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Martin Maier, SJ

XXX AÑOS DEL ASESINATO DE OSCAR ROMERO, arzobispo de S. Salvador

Inmediatamente después de su asesinato, se produjo algo así como una canonización espontánea por parte del pueblo de El Salvador. Cuando se pregunta a las gentes sencillas por el significado que tuvo Romero para ellas, la respuesta va siempre en la misma dirección: al igual que Jesús, dijo la verdad y nos defendió, por eso lo mataron. El obispo brasileño Pedro Casaldáliga lo expresó claramente en su famoso poema “San Romero de América” con estas palabras: “Pastor y mártir nuestro: ¡nadie hará callar tu última homilía”. A pesar de que el gobierno oficial siguió intentando callarle hasta fecha reciente, sin embargo, se ha convertido en un símbolo de la identidad nacional. Su imagen está en muchas chozas y casas. En una plaza principal de la capital de San Salvador, se eleva su busto en un lugar destacado. Todos los años, en el aniversario de su muerte, se celebra una procesión conmemorativa, en la que participan miles de personas y que culmina con una gran misa solemne en la plaza de la Catedral, donde el ejército perpetró un baño de sangre durante su sepelio. Monseñor Romero sigue siendo actualmente un gran ejemplo también para los jóvenes de El Salvador.

En el año 1990, se inició el proceso oficial de beatificación de Romero, cuya etapa diocesana se clausuró en 1996 y, a continuación, se elevó a Roma. Arturo Rivera y Damas, por entonces Arzobispo, confiaba en que su predecesor fuese beatificado en el año 2000 con motivo del vigésimo aniversario de su muerte. Este habría sido también un deseo personal de Juan Pablo II. Sin embargo, desde diferentes frentes se han puesto y se siguen poniendo obstáculos a la beatificación de Romero. ¡Todavía viven en El Salvador los miembros de la clase alta que brindaron con champán al recibir la noticia de su asesinato! También viven aún los instigadores pertenecientes al entorno de D’Aubuisson, responsables del asesinato.

Como los enemigos de Romero no consiguieron impedir en absoluto el proceso de beatificación, se empeñaron en falsificar su imagen. . Se le declaró “obispo piadoso y heroico protector”. Sin embargo, era evidente que la intención consistía en llamar la atención hacia su solicitud caritativa por los pobres, a la vez que se ignoraba su profética condena de la injusticia.

Desde 1988 hasta junio de 2009, el partido ultraderechista ARENA, fundado por D´Aubuisson, formó parte de todos los gobiernos. En agosto de 2009, el Obispo Auxiliar Gregorio Rosa Chávez se manifestó con sorprendente claridad acerca del papel que desempeñó este partido en el torpedeo de la beatificación: había “bloqueado de forma discreta, por todos los medios, el proceso de beatificación de Monseñor Romero”. No obstante, con el cambio de gobierno bajo el mandato del nuevo Presidente Mauricio Funes, del partido FMLN surgido de la anterior guerrilla, se ha creado una nueva situación: “Esperamos que ahora cambien las cosas, pues todo el mundo sabe quién fue Monseñor Romero; el pueblo ya lo ha canonizado y ahora sólo falta la palabra de la Iglesia”.

Las opiniones divergen también dentro de la Iglesia y el Vaticano. Alfonso López Trujillo, Cardenal de la Curia fallecido en abril de 2008, se pronunció con vehemencia hasta el final contra una canonización de Romero. Por el contrario, Juan Pablo II insistió expresamente en que se mencionase el nombre de Romero durante un gran acto conmemorativo en honor de los mártires cristianos celebrado en el Año Santo 2000. Es evidente que en Juan Pablo II, quien a comienzos de su pontificado había visto con censura y escepticismo el compromiso de Romero, se había producido un cambio en la apreciación de su persona.

¿Cuál es la posición de Benedicto XVI ante esta cuestión? Durante su viaje a Brasil en mayo de 2007, declaró a los periodistas: “Ciertamente, Monseñor Romero fue un gran testigo de la Fe, un hombre de gran virtud cristiana, que se comprometió en favor de la paz y contra la dictadura, y que fue asesinado durante la celebración de la Santa Misa. Por tanto, una muerte verdaderamente “creíble”, de testimonio de la fe. Existía el problema de que una corriente política deseaba utilizarlo injustificadamente como figura de estandarte. ¿Cómo poner adecuadamente de manifiesto su persona, protegiéndola de esos intentos de instrumentalización? Este es el problema. Las investigaciones están en marcha y espero confiado lo que diga al respecto la Congregación para las Causas de los Santos”.

Para Ricardo Urioste, quien fuera su Vicario General, Óscar Romero sigue siendo hasta la fecha el ser más amado y el más odiado en El Salvador: “Es amado por los pobres, los humildes, los necesitados, por aquellos que saben que él les sirvió; es odiado por los poderosos, los que detentan el poder económico, político y en un sentido más amplio. Por este motivo, creo que todavía va a pasar mucho tiempo hasta que sea canonizado. Quizás se le canonizaría más rápido si fuese a la inversa: si en vez de los pobres, le amasen los poderosos”. ¿Es posible que exista en este sentido realmente una diferencia entre ser bienaventurado y ser beatificado?